南昌展览展示浓墨重彩地反映党的不懈奋斗史、不怕牺牲史、理论探索史、为民造福史、自身建设史。使人们深刻认识到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，深刻认识到中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。

无论是从展览的呈现，还是从广大党员群众的观展反馈来看，“不忘初心、牢记使命”中国共产党历史展览都是一堂触动人心的优质党史课。其亮点在于主题鲜明，“不忘初心、牢记使命”作为一条红线贯穿始终；在于导向正确、史实准确、评价明确，做到了**准确、科学严肃；在于规划设计中坚持“站起来、富起来、强起来”清晰的历史脉络；在于展览中文物实物、图片的丰富性、代表性和说服力，所选摄影、绘画、雕塑等作品也皆为艺术经典。正是具备了这些亮点，它才更能走进人民心中，成为“不朽的史诗”。

“光辉伟业 红色序章——北大红楼与中国共产党早期北京革命活动主题展”“山高水阔 长流天际——长江流域青铜文明特展”“山高水长——唐宋八大家主题文物展”等精品展也同样亮点纷呈。而“中国书法兰亭奖展览”“**摄影艺术展览”“**美术作品展览”等在各领域发挥着**创作方向、引导行业风气的作用。

一个展览*是一堂课，它关系到历史事实、审美趣味甚至是行业风向。在一些行业展览开始的初期，一次**性的展览常常会**潮流，改变某种审美认知。这也意味着各类展览，特别是行业标杆性的展览可能直接影响着行业未来的走向。

南昌展览展示总的来说，近年来，文化艺术类展览增量的同时，质也有明显提高。从展览主题、展览方式到展览作品不断呈现出新的面貌，受到了广大人民群众的高度认可。但是，其中也不乏问题或潜在问题，这需要引起重视。

“制度批评“一词使我们目睹了展览不仅是艺术的展览，也变成了投资人和意识形态的展览，比如丹尼尔·布伦、汉斯·哈克、马赛尔·布达埃尔等，也有研究艺术语言代表性和原创性的例子，比如，芭芭拉·克鲁格、露易丝·劳勒、芭芭拉·布鲁姆等，又比如一些本身在机构中*职的制度批判型艺术家安德烈亚·弗雷泽、安东尼·蒙塔达斯等。但是无论如何，**展览的曝光度和展览商品化能力的增强与展览作为艺术思想的工具的交流策略仍在相互对话中共同发展。

近*十年来，面对强大的艺术市场和模式对艺术认知的影响，一部分展览试图在展览现象和展览与艺术生产的关系和对艺术史的影响上寻找突破，一方面展览与公司的联系更加紧密，另一方面在建立展览意识和功能甚至是展览潜力的开发上，一些成功的当代**展览，并不只是着眼于展览的当代性表达，艺术批判性话语和其解读也通过展览作品的选择、批评和观念生产来构建，**大型展览作为时代见证者引起公众关注和兴趣，实际上是通过选择艺术品并将它们放置于一个充满对世界的看法，对历史的陈述，和当代各方面的批判性解释的空间中。展览本身的复杂性和主题的复杂性同时发展，**了当代艺术展览更加**化，艺术家群体更加庞大，主题范畴更加广泛，周边活动更加丰富，私人赞助更加多元，公众参与度越来越高，使机构和画廊等与展览相关的机构不仅仅是了解艺术家私人细节的场所，而更加是文化意义和文化现象以及高超专业才能的聚集地。这非常良好的**了展览的多元功能发展，把跨学科跨文化的语言融合于展览。同时策展人功能的需求大大增加，比如瑞士策展人斯泽曼的方法模式从从混沌现实中寻找可行路径，这促使了多功能的融合，**我们已经习惯于图像与视频的共同呈现，在听音乐的同时看展览，在看表演的同时看建筑。展览上下文和环境的关系的互相转换使这些成为可能，新的组合方法以及当与代创造力的关系发展得以迅速提升。

南昌展览展示，展览从积累性的展示过渡到选择性，这种选择性可以构成复杂的空间语言，再进一步，将注意力从展览对象转移到思想、知识结构以及思维模式，从作品的回顾转移到选择标准和批判性思维，这是发生在我们眼前的转变，而且在接下来的几十年将愈演愈烈。因此，当代展览的新目标和愿望表达了文化发展到一定饱和阶段的积累和扩散手段。哲学家乔治·阿玛本在其2006年的著作中延伸了福柯的观点：“这是一个不同结构的整体，包含语言和非语言的所有内容：表述、机构、建筑、法律、社会措施、哲学主张为一体。”展览手段在各种元素之间建立网络，并有具体的战略功能，它可以由权力关系和知识关系交集产生。把展示和功能性多种结合的想法源于把知识和权利建立关系的尝试，所以接下来**艺术展览数量的大量增加和其渗透到人们日常生活的方方面面的趋势紧更加密相连。

无论如何，**展览旨在吸引更多关注，扩大其影响范围，使用更加娱乐化的手段征服受众，伴随着展览的主观批判性发展，自十九世纪以来的沙龙所具有的代表新事物的传统功能已经被当代各种其他信息渠道的及时传播所取代。